【原文】

诚者自成也，而道自道也(1)。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也(2)，合外内之道也，故时措之宜也。

【注释】

(1)道自道：郑注：“有道艺，所以自道（导）达。”

(2)性之德也：孔疏：“言诚者是人五性之德，则仁、义、礼、知（智）、信皆犹至诚而为德。”

【译文】

真诚者依靠自我修养的完成，有道行则得以自己践行实现。诚，贯穿事物的始终，没有诚就万事不成，万物不生。所以君子非常重视真诚。真诚，并非仅仅是对自我的修养就够了，还要成就事物，使之完善。自我修养的完善，是仁；万事万物的完善，是智。人性具备至诚的美德，合乎天地上下内外之道，因此适用于任何时候、任何事情。

【原文】

故至诚无息。不息则久，久则征(1)，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地(2)，高明配天(3)，悠久无疆(4)。如此者，不见而章(5)，不动而变，无为而成。

【注释】

(1)征：效验。

(2)博厚配地：孔疏：“言圣人之德博厚，配偶于地，与地同功，能载物也。”

(3)高明配天：孔疏：“言圣人功业高明，配偶于天，与天同功，能覆物也。”

(4)悠久无疆：孔疏：“言圣人之德既能覆载，又能长久行之，所以无穷。”

(5)见：同“现”。

【译文】

所以，至为真诚的美德适用于任何时候任何事情，是永无止息的。永无止息就长长久久，长长久久就不断得到验证；不断得到验证，就能持续得悠长而久远；持续得悠长而久远，积累就广博而深厚；积累广博而深厚，显现出来就高大而光明。广博而深厚，就能承载万物；高大而光明，就能覆盖万物；悠长而久远，就能成就万物。圣人之德广博而深厚与地相配，高大而光明与天相配，悠长而久远永无止境。圣人之德就是如此博厚、高明、悠长，无所表现就功业显著，无所动作就改变万物，无所作为就能有所成就。