《礼记》摘要 057 “中庸”
【原文】唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁(1)，渊渊其渊(2)，浩浩其天(3)！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？【注释】(1)肫肫(zhūn)：郑注：“恳诚貌也。”(2)渊渊：朱熹说，静深貌。(3)浩浩：广大的样子。【译文】唯有天下至诚的人，才能掌...
《礼记》摘要 056 “中庸”
【原文】唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正(1)，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉(2)，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说(3)。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊(4)；舟车所至，人力所通，天之所覆，...
《礼记》摘要 055 “中庸”
【原文】仲尼祖述尧、舜(1)，宪章文、武(2)；上律天时(3)，下袭水土(4)。辟如天地之无不持载(5)，无不覆帱(6)，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。【注释】(1)祖述：朱熹说，远宗其道。(2)宪章：朱熹说，近守其法。(3)...
《礼记》摘要 054 “中庸”
【原文】故君子之道本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(1)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(2)，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌(3)。...
《礼记》摘要 053 “中庸”
【原文】子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼(1)，不制度(2)，不考文(3)。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。...
《礼记》摘要 052 “中庸”
【原文】大哉圣人之道！洋洋乎发育万物(1)，峻极于天(2)。优优大哉(3)！礼仪三百(4)，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉(5)。故君子尊德性而道问学(6)，致广大而尽精微，极高明而中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍(7)。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容...
《礼记》摘要 051 “中庸”
【原文】天地之道，可壹言而尽也(1)。其为物不贰，则其生物不测(2)。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多(3)，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重(4)，振河海而不泄(5)，万物载焉。今夫山，一卷石之多(6)，及其广大，草木生之，禽...
《礼记》摘要 050 “中庸”
【原文】诚者自成也，而道自道也(1)。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也(2)，合外内之道也，故时措之宜也。...