探寻《庄子》43 “从内改外”恒宁00:00

第043课·“从内改外”

夫圣人之治也，正而后行……

大家好！

我们再一次地回到《庄子·内篇》的《应帝王》。在这里，庄子又讲了一个故事，这个故事是「肩吾」和「接舆」的对话。关于「肩吾」以及楚国的狂人「接舆」，我们在前面已经有所了解了。

很多好朋友还记得：在《庄子·内篇》的《逍遥游》当中，就提到过这两个人。

肩吾曾经跟他的朋友「连叔」说：楚国的狂人「接舆」，他讲话真的是「大而无当，往而不返」，我听他讲话，经常都感觉惊恐。

然后，连叔就问：楚国狂人（他）都说什么了？

肩吾说：接舆竟然讲，藐姑射山居住着神人。这些神人「肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外」。

这一段落非常的经典！楚国的狂人「接舆」，他了解藐姑射神山，并且了解神山的神人。所以，接舆这个人也是个高人。

我们来看一下今天的这一段落，庄子说：

【肩吾见狂接舆，狂接舆曰：】

「肩吾见狂接舆」，肩吾去会见楚国的狂人「接舆」，狂人「接舆」就对肩吾说：

【“日中始何以语女？”】

「日中始」那个人都跟你讲了什么啊？

【肩吾曰：“告我：】

肩吾回答说：日中始告诉我，说：

【君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”】

日中始告诉肩吾，说：「君人者」（就是一个国的国君，统治百姓的人）——一个国的国君按照自己的想法制定了治国的方针政策，这些方针政策是国君制定的，这个国的人民谁敢不听啊？

这个「化诸」就是照着做。君王下令之后，这一个国家的人民，谁都必须听从，必须按照国王指令的去做。

【狂接舆曰：“是欺德也。】

楚国的狂人「接舆」怎么说呢？——「是欺德也」，这种情况与「道」相违背啊！这里的「德」指的是「道之德」，「欺德也」也就是「与道相违背」啊……

然后，接舆又说：

【其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。】

要是只凭着自己的想法去制定方针政策的话，这样治理天下就好像到海里面去凿一条河——这是多余的啊！海里充满了水，还用得着你凿河吗？

而且，这种情况也像让蚊子去背负大山——蚊子多么小啊，大山多么大啊！让蚊子背负大山，简直不可能！就是说，这种情况是荒谬的。如果只凭着自己的想法去制定治国的方针政策，这种想法其实是比较童真的，甚至是比较荒谬的。

然后，接舆就提出，说：

【夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。】

真正的「圣人」怎么治理天下啊？他先不着急治理外在的表象，知道一切都是「自心」显化出来的。先「自正」（先正自己的心），心正了，显化得就好了，是吧？先从自己的「心」这儿下功夫——「正心」，然后再去做事情。

「确乎能其事者而已矣」，「心」这个「源头」这里搞定了，其他自不必说啊……

所以，接舆倡导的是：不要只凭着「主观臆断」去改变外在的表象，而是应该从内心下功夫。圣人治天下，先不忙着治外在表象，而是「先正己心」啊！

然后，他又说：

【且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知！”】

举个例子，说：鸟都知道飞得高高的，来逃避捕鸟的网，或者逃避那些系着丝的弓箭（鸟飞得高高的，为了逃避不安全）；那么鼷鼠（小老鼠），它有的时候会在神坛下面很深的地方挖洞，目的是避开烟熏或者人为的凿地……那些不安全的状况。

首先，「神坛之下」，那就很少有人动那个地方，然后这个小老鼠把洞打得很深，所以那里就不会被烟熏（基本上没人动嘛，没有人去神坛下面凿啊，挖的……是吧？），小老鼠把洞打在那里就比较安全。

楚国的狂人「接舆」说：鸟和小老鼠都这么聪明，都这么有智慧。也就是说，肩吾啊！你要了解，怎么样才真正地有智慧？不要追逐着外相，人云亦云，人家说什么就是什么……你要从「心」这儿下功夫——「正而后行」！「心」这儿搞定了，一切都搞定了。

真正的智慧可以让我们趋利避害，远离危险，到达那个安全、安宁之处……其实，「心」要是「正」了（这个「正」不是二元对立的那个「正、邪」的「正」，其实是「归真」的意思，归到「源头」了），心归到「源头」了，在这里就永远最安全，不死不生啊（这个地方），是吧？——最安全！比「鸟儿飞得很高」、比「小老鼠打洞打得很深」还要安全！

通过这一段落，我们就了解到：楚国的狂人「接舆」，虽然他很与众不同，讲的话很多人都听不懂……但是，他狂而不傻，狂而不愚，他是个真正的高人，真正的智者……

在《逍遥游》当中讲，这个接舆非常了解「神山」以及「神人」。在《应帝王》这里，庄子又提到，接與（他）知道「不要先治外，而要先正心」这样的核心硬道理；也知道举非常恰当的例子来支撑自己的观点。

所以，有人讲「天才都是疯子」；又有人说「天才和疯子只有一墙之隔」……说一个人是「狂人」，我们倒是要仔细地了解一下，他是真疯还是假疯，他是傲慢还是独到？——独到不一定傲慢，傲慢也不一定独到。所以，接與这个形象非常高大，他是一个特立独行、敢言敢说的人，他的智慧就像宝剑一样锋利……

「夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。」

想想我们处在二十一世纪，很多的灵性导师倡导我们向内求、向内观……天天讲，外在的一切都是内心的投射……这些观点好像很新颖，但实际上，在两千多年前，中国的古人早已经讲了……我们现代人想要创新，真是不容易！能够把古圣先贤的智慧好好地传承，就已经足够用了……