【原文】

大哉圣人之道！洋洋乎发育万物(1)，峻极于天(2)。优优大哉(3)！礼仪三百(4)，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉(5)。故君子尊德性而道问学(6)，致广大而尽精微，极高明而中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍(7)。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容(8)。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”(9)其此之谓与！

【注释】

(1)洋洋：充满的样子。

(2)峻极于天：郑注：“峻，高大也。”孔疏：“言圣人之道，高大与山相似，上极于天。”

(3)优优：孔疏：“宽裕之貌。”

(4)三百：与下文的“三千”都是形容数目众多，并非确数。

(5)“苟不”二句：孔疏：“苟诚非至德之人，则圣人至极之道不可成也。”凝，郑注：“犹成也。”

(6)君子尊德性：孔疏：“谓君子贤人尊敬此圣人道德之性自然至诚也。”道问学：孔疏：“言贤人行道由于问学，谓勤学乃致至诚也。”

(7)倍：通“背”。

(8)“国无道”二句：孔疏：“若无道之时，则韬光潜默，足以自容其身，免于祸害。”

(9)“《诗》曰”以下二句：出自《诗经·大雅·烝民》。

【译文】

伟大啊圣人之道！洋洋乎充满天地啊！化育万物，高达于天。优优乎宽裕广大啊！大的礼仪有三百条，小的仪节有三千条，要等圣人出现去实行。所以说：如果不是具有至为崇高德行的人，就不能成功实现圣人登峰造极的道。所以君子贤人尊敬圣人至诚的道德品性，并通过勤学好问，达到广博而又精微，达到高大而又光明，并遵循通达中庸之理，温习旧有的知识从而获得新的知识，为人敦厚而崇尚礼仪。所以君子贤人身居上位不骄傲，身居下位不背叛。国家有道时，他的言论建议，足以令国家兴盛；国家无道时，他韬晦沉默，足以自保容身。《诗经》上说：“既明道理，又有智慧；平平安安，保全自身。”说的就是这个道理吧！