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第067课·“遗失的宝珠”

不空不得，空而得之……

大家好！

我们继续来学习《庄子·外篇》当中的《天地》。这个段落非常短，但是也非常幽默，也很有深意，我们来看一下。

又讲到「黄帝」了，说：

【黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。】

黄帝有一次出去游玩儿，到达了赤水这条河的北面，登上了昆仑山，然后向南望——这形容旅游非常地自在舒适。

【还归，遗其玄珠。】

旅游结束了，回宫了，之后发现，自己把「玄珠」（玄妙宝珠）给弄丢了……这个「玄珠」（玄妙宝珠）只是字面的意思，我们继续往后看：

【使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。】

黄帝先是让「智慧」去寻找自己丢失的那个「玄妙宝珠」——结果呢，找了很久，没找到。

黄帝又让「离朱」去寻找（我们知道，「离朱」（他）是古时候一个视力超常的人，据说可以在百步之外就能明见秋毫之末，「离朱」这个人在前面的课程中也出现过）——黄帝又派视力超常的「离朱」去寻找自己丢失的「玄妙宝珠」，但是也没有找到。

后来，他又派了「喫诟」去寻找（「喫」，其实就同「吃饭」的「吃」；「诟」，代表耻辱和辱骂——「喫诟」合起来就是说嘴上功夫很厉害的意思）——黄帝又派嘴上功夫很厉害的（就是非常擅长辩论的）那些人帮助自己去寻找「玄妙宝珠」，还是没有找到。

【乃使象罔，象罔得之。】

后来派了「象罔」去寻找（「象」在这里代表「万象」，就是一切万物；「罔」，它的意思是无（没有）——「象罔」其实就是「万象空无」的意思）——黄帝又派了「万象空无」去寻找自己丢失掉的「玄妙宝珠」，结果呢，找到了！

【黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”】

然后，「黄帝」就感慨说：「异哉！象罔乃可以得之乎」？

说：太神奇了，原来如此啊！只有「万象空无」才能找到我丢失掉的那个「玄妙宝珠」啊！

这个故事就这么短，就结束了——这是个寓言故事。

我们再来看一下：

首先讲：黄帝去山水那儿旅游，然后回宫后发现，丢失了自己的「玄妙宝珠」。让「智慧」去寻找，没找到（这个「智慧」代表「头脑」）；又派了视力超常的「离朱」去寻找（就是用「眼睛」去执著「外相」），也没有找到；又派了嘴皮子功夫特别厉害的人去寻找，还是没有找到……「头脑智慧」找不到，「眼睛」找不到，「嘴巴」找不到，意思是什么呢？你不能用「头脑智慧」，你也不要用「眼睛」去看、去找，你也不要总是沉迷于说、说、说（辩论啊，文字相啊），这样找不到你的「玄妙宝珠」。

那谁能找到呢？——「象罔」能找到！万象空无，完全放空，放下一切，然后你就找到了你的那个「玄妙宝珠」了！

讲到这里，可能很多好朋友若有所悟……

这个道家讲，叫「玄妙宝珠」（玄珠）；佛家讲，叫「摩尼宝珠」，简称「摩尼珠」；在有的经典里还形容祂「外如琉璃，内如真金」，是吧？

这时候，很多朋友可能已经悟到了：到底是什么被叫作「玄妙宝珠」？黄帝到底丢了什么？他出去旅游的时候，是不是用头脑先设定啊，先设定去哪儿啊，是吧？用「头脑智慧」选择一个目的地——去水边、去山间旅游，就得东看西看的，就要用「视力」（用「眼睛」），对吧？然后，看着好看，还要跟别人讲一讲，还要动用「嘴」，是吧？这就是「头脑智慧」以及「六尘境界」嘛，就沉醉在「头脑智慧」和「六尘境界」里，黄帝就把他「自性」的这个「玄妙宝珠」给弄丢了……再想找回来就不容易了，你再用「头脑智慧」去找；用你的「眼睛」著着外在的「色相」去找；用你的「嘴巴」沉迷于「语言文字相」去找，是找不到的！

放下这一切，回归到「万象空无」……在「万象空无」中（在「真空」中），你就找到了你的「玄妙宝珠」——原来祂一直没丢，一直在我这里啊！之前只是被遮挡了，把那些遮挡的外物都去掉了，原来「玄妙宝珠」还在这里啊！——这不就是「开悟见性」嘛，是吧？

然后，「黄帝」感慨说：「异哉！象罔乃可以得之乎？」原来，只有回归到「万象空无」的境界，回归到「自性本体的真空」，我才能够找到我丢失的那个「玄妙宝珠」啊……