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《孟子》17 公孙丑上 “以德服人”
孟子曰：“以力假[1]仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待[2]大。汤以七十里，文王以百里[3]。以力服人者，非心服也，力不赡[4]也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思[5]不服。’此之谓也。”【注释】[1]假：借，凭借。[2]待：等待，引申为...
《孟子》16 公孙丑上 “浩然之气”
孟子对话的节选。问这句话的人为公孙丑。[2]浩然：盛大而流动的样子。[3]慊（qiè）：快，痛快。[4]正：止。“而勿正”即“而勿止”。[5]闵：担心，忧愁。[6]揠：拨。[7]芒芒然：神情疲倦的样子。[8]诐（bì）辞：偏颇的言辞。[9]淫辞：夸张、夸大的话语。[10]遁辞：躲闪的言辞。【译文】公...
《孟子》15 公孙丑上 “角度”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西[4]曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然[5]曰：‘吾先子[6]之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然[7]不悦，曰：‘尔何曾[8]比予于管仲？管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西...
《孟子》14 梁惠王下 “自信自强”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池[3]也，筑斯城也，与民守之，效[4]死而民弗去，则是可为也。”【注释】[1]滕文公：滕国的国君。滕国，古国名，乃西周分封的诸侯国，在今山东滕县西南，姬姓，开国国君为周文王的儿子错叔绣。[2]间：处。[3]池：城池，护城河。[4]效：献，致。【译文...
《孟子》13 梁惠王下 “仁”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始[1]。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓[2]也。归市者[3]不止，耕者不变，诛其君而吊[4]其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后[5]，后来其苏。...
《孟子》12 梁惠王下 “民悦为本”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也[4]。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也[5]。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆[6]以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运[7]而已矣。”【注释】[1]齐人伐燕：齐宣王五年（前315年），燕王哙将燕国让给了燕国...
《孟子》11 梁惠王下 “以民心择人”
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国[1]者，非谓有乔木之谓也，有世臣[2]之谓也。王无亲臣矣，昔者所进[3]，今日不知其亡[4]也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾[5]尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用...
探寻《庄子》41 “大宗师”
孟子反、子琴张（他们）三个人是好朋友，也是那种比较高层次的灵魂之交。他们能够「相与于无相与，相为于无相为」，一直处在「空性」当中……精神能够「登天游雾，挠挑无极，相望以生，无所终穷」。后面又讲，说：后来子桑户过世了，孔子就派自己的弟子子贡去帮点忙。子贡去了之后发现：孟子反和子琴张，他们明明是子桑户的...
探寻《庄子》40 “万世师表”
孟子又承前启后，他们吸收前人的精髓，就创建了以「礼」、「乐」、「仁」、「义」为核心的儒家学说。所以，儒家学说非常重视「礼」和「乐」，中华民族也被称之为是「礼乐之邦」（也叫礼仪之邦）。很显然，完善的「礼乐」制度，就真的能够帮助统治者维护社会秩序的人伦和谐。孔子一生都致力于恢复西周时期的那种完善的「礼乐...
探寻《庄子》37 “孔子的自嘲”
孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友，莫然。】庄子说：子桑户、孟子反、子琴张这三个人是好朋友。他们曾经问：谁能够「相与于无相与，相为于无相为」？谁能够「登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷」...
《孟子》10 梁惠王下 “与民同乐”
孟子于雪宫[1]。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非[2]其上矣。不得而非其上者，非[3]也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齐景公问于晏子[4]曰：‘吾欲观于转附[5]、朝儛[6]，遵...
《孟子》09 梁惠王下 “小勇与大勇”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛[1]，文王事昆夷[2]。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻[3]，勾践事吴[4]。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫...
《孟子》08 梁惠王上 “民生第一”
孟子说：“没有固定的产业却拥有坚定的心志，只有读书的人才能办到。至于普通的老百姓，如果没有固定的产业，便也没有了坚定的心志。如果没有了坚定的心志，便会开始四处为非作歹，没有什么事情是他们不做的。等他们犯了罪才开始处罚他们，这才叫祸害百姓。贤德的君主在位治国期间怎会允许祸害百姓的事发生？因此贤德的君主...
《孟子》07 梁惠王上 “以仁吸人”
孟子说：“大王最大的愿望是什么？可以说给我听听吗？”齐宣王笑了笑，并没有说话。孟子接着问：“难道是因为鲜美的食物不够吃？还是因为轻暖的衣服不够穿？或者因为瑰丽的颜色不够看？抑或是因为悦耳的音乐不够听？还是因为身边服侍的人不够听候差遣？这些，您手下的大臣都会尽全力来满足您，您不会真是为了这些吧？”宣王...
《孟子》06 梁惠王上 “把爱放大”
孟子说：“有人对大王说：‘我的力气能够举起三千斤，但是无法拿起一根羽毛，眼里能够看清每一根毫毛，却看不到一车木柴。’大王会相信这样的说法吗？”齐宣王说：“不相信。”孟子说：“现在大王的恩德能够施及禽兽，却偏偏看不到百姓，这是为什么呢？由此可见，拿不起一根羽毛，是因为根本就没有花费力气，看不到一车柴火...
《孟子》05 梁惠王上 “宣王之慈”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以[3]，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁[4]曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之[5]？’对曰：...
《孟子》04 梁惠王上 “仁以归心”
孟子见梁襄王[1]，出，语[2]人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’“‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“‘孰能与[3]之？’“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月[4]之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然[5]兴之矣。其...
《孟子》03 梁惠王上 “仁者无敌”
孟子对曰；“地方百里[6]而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨[7]，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”【注...
《孟子》02 梁惠王上 “有德与无德”
孟子见梁惠王。王立于沼[1]上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云[2]：‘经始灵台[3]，经之营之，庶民攻[4]之，不日成之。经始勿亟，庶民子来[5]。王在灵囿[6]，（鹿匕）鹿攸[7]伏。（鹿匕）鹿濯濯[8]，白鸟鹤鹤[9]。王在灵沼，於□...
《孟子》01 梁惠王上 “唯利必危”
孟子》乃记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名轲，表字无传，战国时期邹国人。具体生卒年不详，是著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子是鲁国贵族孟孙氏之后，其出生时家道已经中落。其父在孟子年幼时便已过世，孟子由其母亲抚养长大。孟母对孟子的教育十分严格，历史上有着“孟母三迁”“孟母断机杼...