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探寻《庄子》50 “为了道而养生”
庄子·外篇》的《骈拇》。【夫小惑易方，大惑易性。】小的迷惑、困惑容易让我们迷失方向，大的迷惑、困惑容易让我们迷失「本来真性」。【何以知其然邪？】为什么这样讲呢？庄子说：【自有虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？】自从舜帝他号召我们要达臻仁爱、正义，这么一号召之后，就扰乱了整...
探寻《庄子》49 “在而不染著”
庄子·外篇》的《骈拇》。上节课出现了两个重要的词汇，一个叫「骈拇」，一个叫「枝指」。「骈拇」，我们知道，它指的就是一个人脚的大拇趾和二拇趾长在一起了；「枝指」就是指的一个人（他）长出了第六指（在大拇指之外又长出了一个多余的手指）。「骈拇」多半代表一种没必要的情况，而「枝指」就是代表一种多余的情况。上...
探寻《庄子》48 “头脑的不如心灵的”
庄子的《内篇》我们已经学完了，今天开始学习《外篇》。《外篇》当中的第一个段落是《骈拇》（「骈」pián，是并列的意思、对偶的意思；「拇」，指的是脚的大拇趾），我们来看一下正文。【骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。】「骈拇」，讲的是...
探寻《庄子》47 “逍遥”
庄子·内篇》的最后一个段落《应帝王》的最后一课，这节课也是整个《庄子·内篇》的最后一课。我们知道，《庄子》这部书包含三个部分，分别是《内篇》《外篇》和《杂篇》。《内篇》，是《庄子》的核心思想；《外篇》，可以说是外延思想；《杂篇》，是跟《庄子》有关的一些文章的收录。我们来看一下《庄子·内篇·应帝王》的...
探寻《庄子》46 “算命很准？”
庄子·内篇》的《应帝王》。今天的这节课有点搞笑，但也饱含着深意……我们来看一下。【郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。】庄子又讲了一个故事，说：郑国有一个神巫（就是有神力的巫师），这个巫师叫作「季咸」；说这个叫作「季咸」的巫师擅长算命，他能够预知一个人什么时候死，什么时候生...
探寻《庄子》45 “老君的化身”
庄子·内篇》的《应帝王》。在这里，庄子又讲了一个故事，在这个故事里，「老子」又上场了……【阳子居见老聃，】阳子居这个人去拜见老子。「阳子居」是谁呢？据说是战国时期一位比较著名的思想家，他也叫杨朱。阳子居（他）去拜见老子，就问——【曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？”】...
探寻《庄子》44 “淡，漠，随，空”
庄子·内篇》的《应帝王》。这时庄子又讲了一个故事……【天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：】说「天根」这个人游于殷阳（天根这个人有一次来到了殷山的南面儿游玩），「至蓼水之上」（「蓼水」是当时赵国一条河的名字，天根这个人来到了殷山南面的一条叫作蓼水的河这里）。在这里，就遇到了一个不知道叫什...
探寻《庄子》43 “从内改外”
庄子·内篇》的《应帝王》。在这里，庄子又讲了一个故事，这个故事是「肩吾」和「接舆」的对话。关于「肩吾」以及楚国的狂人「接舆」，我们在前面已经有所了解了。很多好朋友还记得：在《庄子·内篇》的《逍遥游》当中，就提到过这两个人。肩吾曾经跟他的朋友「连叔」说：楚国的狂人「接舆」，他讲话真的是「大而无当，往而...
探寻《庄子》42 “禅机”
庄子·内篇》的最后一个段落——《应帝王》。这里，首先庄子给我们讲了一个故事，故事里有两位高人——齧缺和王倪。我们最早结识齧缺和王倪是在《庄子·内篇》的《逍遥游》当中。我们记得《逍遥游》里有这样一段话：「尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉」。说尧帝把天下治理好之后，...
探寻《庄子》41 “大宗师”
庄子·内篇·大宗师》的最后一个故事。【子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。】庄子说：子舆和子桑是好朋友。有一次，连绵的雨下了有十天，一直就没停。子舆当时就想，说：子桑这个人恐怕要饿出病来了吧？他就包了一些饭带过去，想要送给子桑吃。【至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪？...
探寻《庄子》40 “万世师表”
庄子·内篇》的《大宗师》。今天，庄子又给我们讲了一个孔子和他的弟子颜回的故事，我们来看一下：【颜回曰：“回益矣。”】颜回对孔子说：「回益矣」。就是说：师父，我最近有长进啊。【仲尼曰：“何谓也？”】孔子就问颜回说：「何谓也」？——哦，有长进，说说看。【曰：“回忘仁义矣。”】颜回说：「回忘仁义矣。」您天...
探寻《庄子》39 “弥补缺损”
庄子·内篇》的《大宗师》。今天庄子讲的这个故事，是两个人的对话，这两个人分别是：「意而子」和「许由」。一提到许由，我们知道尧帝曾经想把王位让给他，但是他拒绝了……我们来看一下这个故事。【意而子见许由，许由曰：“尧何以资汝？”】庄子说：意而子这个人，他去见许由，许由就问他：「尧何以资汝」？尧帝都给了你...
探寻《庄子》38 “天真纯一”
庄子·内篇》的《大宗师》。今天又在讲「死亡与出生」的话题，看来这个话题非常重要。在《大宗师》这个环节当中，不停地在讲「生与死」。生死之外无大事啊！有的哲学家认为，因为人类出生以后就向着死亡而去，所以人生注定是场悲剧。也许正因如此，才催生了很多的宗教和信仰，以便帮助人类解除对于死亡的恐惧。我们来看一下...
探寻《庄子》37 “孔子的自嘲”
庄子·内篇》的《大宗师》。今天，庄子又讲了一个故事，在这个故事里，孔子以及孔子非常著名的弟子「子贡」都出现了。我们来看一下：【子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友，莫然。】庄子说：子桑...
探寻《庄子》36 “笑对生死”
庄子·内篇》的《大宗师》。在这里，庄子首先讲了四个人的谈话，这四个人分别是：子祀、子舆、子犁、子来。【子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。】子祀、子舆、子犁、子来这四个人在一起，互相对对方说：...
探寻《庄子》35 “一个童颜不老的人”
庄子·内篇》的《大宗师》。今天是讲了一个故事，也是两个人的对话——南伯子葵与女偊这个人的对话。我们来看一下：【南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”】庄子说：南伯子葵看到女偊这个人虽然年纪比较大了，但是「色若孺子」（容色看上去就像小孩子一样——童颜不老）。南伯子葵就问女偊：你都这么大...
探寻《庄子》34 “道”
庄子·内篇》的《大宗师》。这节课的重点就是一个「道」字，庄子讲什么是「道」。【夫道，有情有信，无为无形；】庄子说：「道」这个东西，我们能够实实在在地感受到祂的力量、祂的存在；但是呢，又能够感受到「道」（祂）是无为的，也是无形的——祂确实存在，但是无为无形。【可传而不可受，】某个师父「传道」给我们，好...
探寻《庄子》33 “归真”
庄子·内篇》的《大宗师》……庄子说：【死生，命也。其有夜旦之常，天也。】注定的，有死亡就有出生，就好像有黑夜就有白昼，一切就是这样的。【人之有所不得与，皆物之情也。】有很多事情是人无法掌控的，万物注定如是！自然规律注定如是！【彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！】很多人相信上天造了人类，认为「天」...
探寻《庄子》32 “古之真人”
庄子·内篇》的《大宗师》……庄子说：【古之真人，其状義而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！】自古以来，那些「真人」（他们）看上去都是非常公正的，都是合于正道的……他们并不会攀附一些人际关系，从而左右了自己的这种公正和无私。自古以来，那些真人（他们...
探寻《庄子》31 “何必跳河与装疯”
庄子·内篇》当中的《大宗师》。这个名字每一次读起来，感觉能量都超级强啊——「大宗师」！庄子说：【古之真人，不知说生，不知恶死；】自古以来，真正入了「真」、得了「真」的这些真人，他们不会像世俗中人一样贪爱生、讨厌或者害怕死。【其出不䜣，其入不距；】这些「真人」的状态，他们出门去面对大众，也不会突然就很...