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探寻《庄子》30 “顶级真人”
庄子·内篇》当中的《大宗师》。「一代宗师」这个词我们都听说过，「宗师」一般形容在某个领域特别杰出的人物，尤其是领袖级的人物。那么，「大宗师」他就是集百家大成于一身的无可超越的杰出人物了。开篇也非常地漂亮，我们来看一下：【知天之所为，知人之所为者，至矣。】庄子说：人类的智慧到达极致程度的时候，你一定是...
探寻《庄子》29 “至德无德”
庄子·内篇·德充符》的最后一个段落。这是庄子的朋友惠子与庄子之间的对话，惠子这个人物已经多次出现了。【惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”】惠子问庄子说：人本来就是无情的吗？【庄子曰：“然。”】庄子回答说：是啊，人本来就是无情的。【惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”】惠子就问，说：人要是无情的话，怎么能称...
探寻《庄子》28 “以道为食”
庄子·内篇》的《德充符》。在这里，庄子首先还是讲了两个案例（也算是小故事）。【闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。】首先说：有一个跛着脚、驼着背、嘴唇还有缺失的这样一个人，去向卫灵公进行游说；但这个跛着脚、驼着背、嘴唇有缺失的残疾人，他可能比较有思想吧，讲得头头是道，卫灵公听起来很喜...
探寻《庄子》27 “奥秘”
庄子·内篇》的《德充符》。在这里，庄子又给我们讲了一个故事，是鲁哀公与孔子之间的对话。据史料记载，鲁哀公（他）是春秋时期鲁国的第二十六位君主。他一直就比较欣赏孔子，经常借着一些事、一些问题去请教孔子。我们来看一下庄子今天所讲的这个故事：【鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。】鲁哀公向孔子请教，...
探寻《庄子》26 “三个高人”
庄子·内篇》的《德充符》……在这里，庄子又讲了一个故事。在这个故事里，孔子、老子这些大圣人都出现了，我们来看一下：【鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。】鲁国有一个被砍去了脚趾的人，叫作「叔山无趾」。因为他的脚趾没有了，他就用脚后跟儿走路去见孔子。——那可以想象，用脚后跟儿走路的样子也是蛮奇怪的。孔子一见叔...
探寻《庄子》25 “地位与道德”
庄子·内篇》的《德充符》，在这里庄子讲了一个故事……【申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。】说在一个大师的门下，两个弟子吵架了，这个大师叫作「伯昏无人」。「伯昏无人」——在他门下这两个弟子，一个是申徒嘉，一个是郑子产，吵了一架。具体是这样子的：申徒嘉他也是受过刑罚的一个人，他的脚也被砍掉了一只...
探寻《庄子》24 “德充符”
庄子·内篇》当中的《德充符》——「德充符」，很美的名字……这一篇内容其实也是中华传统文化中非常优秀而且非常有代表性的篇章。《德充符》当中也包含着很多个故事，首先讲的这个故事，主角还是孔子。【鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。】鲁国这个地方，有一位被砍去一只脚的人，叫作王骀。这个王骀的追随者还不少，他...
探寻《庄子》23 “不得已的超然”
庄子·内篇·人间世》的最后一个段落。这里讲的是孔子来到了楚国，楚国的狂人接舆在孔子的门口大发感慨的故事……这个楚国狂人接舆，在前面的课程中我们也听说过这个名字，据说他是春秋时期的楚国人。在《高士传》里曾经讲，说楚昭王当政的时候，政令无常。陆通这个人，字接舆，他一看国王无道，他就装疯卖傻，别人就说他是...
探寻《庄子》22 “好事与坏事”
庄子·内篇》的《人间世》。关于「无用之用」，在前面庄子已经讲了好几个小故事。今天又讲了三个小故事，我们先来看第一个：【南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，】南伯子綦其实就是「南郭子綦」，在前面《庄子·内篇·齐物论》的开篇就提到过这个人，可能很多好朋友还有印象。他比较喜欢打坐，也已经有所悟，比较有思想...
探寻《庄子》21 “大栎树的反抗”
庄子又给我们讲了一个关于「无用之用」的故事。其实在前面，庄子已经讲过关于大葫芦的故事、大臭椿树的故事……大家应该印象都比较深刻。今天又讲了一个「大树」的故事，我们来看一下：【匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。】「之齐」，就是「至齐」（就是到达的意思），到达齐国。一个名叫「石」的木匠，到达了齐国的「曲辕」...
探寻《庄子》20 “怎样养老虎”
庄子·内篇》的《人间世》。这里庄子又讲了一个故事……【颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：】说「颜阖」这个人啊，他将要去做卫灵公太子的师父了。做太子的师父也不容易，都说「伴君如伴虎」，其实伴太子也差不多啊！所以，颜阖就去请教「蘧伯玉」这个人。蘧伯玉，他是卫国的贤大夫，也是孔子的一个朋友，比较有思想。...
探寻《庄子》19 “君与臣”
庄子·内篇·人间世》当中的第二个小故事。这个小故事也是有关孔子的，是叶公「子高」与孔子之间的谈话……【叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。】叶公「子高」，其实他的名字是「诸梁」，字「子高」。那么，他在「叶」这个地方（叶是个地名）被封号了，别人都叫他「叶公」，这...
探寻《庄子》18 “虚室生白”
庄子是借着孔子和颜回之口，再一次地重申了自己对于「修证」的看法，对于人生意义的看法……如果庄子天天都是这样的「虚而待物」，「虚室生白」……我们就知道了，这个「道学」的最高境界，跟「佛学」真的是无二无分别……......
探寻《庄子》17 “时机不对，努力白费”
庄子·内篇》的《人间世》。从前面的课程中我们了解到，庄子是一位伟大的神人，是一位圣人，也是一位至人。这样一位不可思议的思想家、哲学家，是怎样在世间体现自己的智慧的呢？《人间世》这一篇章，庄子讲了很多个故事。首先讲的是孔子（孔圣人）与他的弟子颜回的故事。这个故事，我们分两个部分来讲解，今天先来讲上半部...
探寻《庄子》16 “养生主”
庄子·内篇》的《养生主》。下面一小段一小段的，就好像庄子写的随笔一样，我们来看一下。【公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”】这个地方出现了两个主人公，一个是公文轩，一个是右师。公文轩的「公文」是复姓，就好像「司马」、「诸葛」都是复姓一样，「公文」在这里是复姓。公文轩是一个人，右...
探寻《庄子》15 “庖丁解牛”
庄子·内篇》的《养生主》。开篇也非常地漂亮：【吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！】庄子说：我们的生命是有限的，而知识、智慧是无穷的；用我们有限的生命去追求、探索那无穷无尽的知识与智慧……实在是太困难了！【已而为知者，殆而已矣！】虽然用我们有限的生命去追求、探寻那无限的知识、智慧非常困难；但...
探寻《庄子》14 “庄子与蝴蝶”
庄子与蝴蝶”不争，则天下莫能与之争。不辩，则天下莫能与之辩……我们知道，在春秋战国时期，诸子百家争鸣：各门各派都认为自己的思想是最正确的，喜欢反驳别人的思想，相互间经常起争执、争辩和争论。超然物外的庄子就着这个现象就写了下面这段话，我们来看一下：【既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也...
探寻《庄子》13 “大梦与大觉”
庄子又给我们讲了两位高人的谈话。这两位高人分别是「瞿鹊子」和「长梧子」……【瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：】庄子说：有一次，瞿鹊子对长梧子说「吾闻诸夫子」。这个「诸」，在这里就是「之于」的意思，就是「吾闻之于孔夫子」。这里的「夫子」，代表「孔子」（孔夫子）。瞿鹊子对长梧子说，我曾经听孔夫子这样讲...
探寻《庄子》12 “神矣至人！”
庄子·内篇》的《齐物论》，今天主要都是讲故事，故事里又包含着道理。首先，庄子讲的是尧、舜、禹的「尧帝」还在位的时候，跟「舜」的对话。【故昔者尧问于舜曰：“吾欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”】曾经有一次，尧帝问舜说：我准备讨伐宗国、脍国、胥敖国这三个小国家。但是，在我上朝的时候，心里却有不...
探寻《庄子》11 “本源之光”
庄子·内篇》的《齐物论》。今天的这个段落，开篇就非常非常的漂亮，也很大气，甚至让我们想起了《逍遥游》的感觉。我们来看一下，庄子说：【天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。】非常壮阔……「天下莫大于秋毫之末」，什么是「秋毫」呢？——「秋毫」指的是：秋天天...